Firudin Gilar Bek

           Согласно традиционным арабским источникам, в эпоху джахилии существовал обычай умерщвления новорожденных девочек (ва’д аль-банат). В современном сознании это действие воспринимается как беспрецедентное кощунство и проявление крайней жестокости. Однако при глубоком изучении предмета возникает закономерный вопрос: верно ли мы интерпретируем древние свидетельства? Ведь в Коране не используется буквально слово «девочка», а упоминается «погребённая заживо» (аль-мав’уда) — термин, употреблённый в женском роде, который может иметь и переносный, аллегорический смысл. Чтобы понять истинный смысл этой фразы, необходимо рассмотреть Коран не просто как самостоятельный текст, а как Книгу, находящуюся в тесном концептуальном диалоге с Торой. В самом Коране неоднократно подчеркивается, что он является подтверждением и продолжением предыдущих Писаний. Древнееврейская традиция, в свою очередь, никогда не ограничивалась буквальным прочтением Торы, написанной одним...

1. Истина, сокрытая во внутренних смыслах древних текстов Известно, что Арабский халифат, возникший в VII веке, опирался на Коран как на священное писание и главный источник своей легитимности. Любой внимательный исследователь этого текста согласится, что Коран, подобно Торе, состоит из глубоких символов, недоступных для понимания тем, кто не посвящён в древние тайны. Весь дух Корана указывает на его тесную связь с Торой, продолжением которой он фактически и является. В самом тексте особо подчеркивается, что это Откровение ниспослано именно для Сынов Израиля, которых Бог превознес над мирами. Творец даровал им Книгу, мудрость, пророчество, блага, сделал их преемниками на земле и возвысил по знанию над мирами (Коран, 27:76–77, 45:16, 2:47, 2:122, 2:40, 44:32, 6:165). Более того, в одном из хадисов открыто отмечается, что пророк Мухаммад является последним израильским пророком. Следовательно, Арабский халифат метафизически тесно связан с Царством Израиль и является его прямым продолжение...

         В священных писаниях мировых религий сокрыта великая тайна двух божественных ипостасей — Первого и Последнего Бога, именуемых также Альфой и Омегой. В христианской традиции об этом повествует Откровение Иоанна Богослова, а в исламском дискурсе эта истина провозглашена в суре «Аль-Хадид» Священного Корана: «Он — Первый и Последний, Явный (Захир) и Скрытый (Батин). Он знает о всякой вещи». Однако подлинная суть этих божественных проявлений до сих пор оставалась сокрытой. Чтобы сорвать покров с этой тайны, необходимо расшифровать древние источники, опираясь на сакральную логику их создателей. Единый язык «Сафа» и суфийское братство Албании Согласно Торе, древнейшие тексты были начертаны мудрецами на едином праязыке человечества — языке «сафа». В более позднюю эпоху это знание трансформировалось в традицию суфизма, а мудрецы, владеющие данной логикой, стали известны как «Ихвани Сафа» («Чистые братья»). В контексте сакральной лингвистики это наименование рас...

        Azərbaycan tarixi haqda fikir bildirməkdən əvvəl, bu adın kökünü təşkil edən Azər sözünü tarixdə araşdırmaq lazımdır. Quranda Azər - İbrahim peyğəmbərin atası adlanır ki, bu kitabda o bütləri İlahlara çevirən Tanrı kimi qeyd olunur (1). Şumer və Mesopotamiya mənbələrində bu ad - Asarluhi, yəni Azər-İlahi adlanır. O eyni zamanda Marduk, yəni marların - midiyalıların Tanrısı olaraq Enkinin oğlu kimi çıxış edir. Enki isə Abzu dirilik suyundan göydə Ev yaradıb, onun əksini yerdə var etmişdir. Dirilik suyu dedikdə mənbələrdə - efir, İlah, yəni ilkin materiya nəzərdə tutulmalıdır. Başqa sözlə, İbrahim peyğəmbərin babası Enki, dirilik suyundan Abzu Evi yaradan Allahdır ki, bu Abzu Evi Midiya maqlarının ölkəsində yaradılmışdir. Enkinin Midiyadakı Evi Tövratda Gelad İsmaililərinin eli ilə bağlıdır ki, Əhdi-ətiqdə Allah Geladı - "Mənim Geladım" adlandırır. Geladın ismaililəri isə bu kitabda - Aqar, yəni Həcər, Qacar nəsli kimi qeyd olunur. Aqar nəsli ən qədim Misir mət...

      Meyxana - bədahətən söz demək istedadı, hazırcavablıq və ağıl tələb edən janrdır. Bu janrın kökünü və əsl mahiyyətini anlamaq üçün əvvəlcə onun qədimliyinə, geniş yayılma arealına fikir vermək lazımdır. Bədahətən şeir həm ərəb, həm də fars ədəbi mühitlərində ən yüksək sənətkar ölçülərindən biri olmuşdur. Deyilənə görə İranın şah saraylarında belə yarışmalar keçirilirmiş. Klassik ərəb ədəbiyyatında meyxanaya bənzər janr "münazirə" adlanır ki, bu zaman söz yarışının birinci nümayəndəsi, özünün, nəslinin qəhrəmanlıqlarını, əsil-nəcabəti və s. üstünlükləri ilə poetik dildə fəxr edir (müfaaxirə). Əks tərəfi isə aşağalayır ki, bu da hica adlanır. İki şair şeirlə bir-birinə üstünlüklərini qafiyə, məntiq və söz oyunu vasitəsilə sübut etməyə çalışırlar. Belə söz ustadlarından biri Əl-Mütənəbbi (915-965) sayılırdı ki, onun haqqında - "o rahatca yatar, qafiyələr onun kipriklərindən süzülərdi" deyirdilər.  Bənzər janr Yunan və Roma mənbələrindən də məlumdur. Kipr yunanla...

        Bu gün sosial şəbəkələrdə müzakirə olunan Quran ayələrindən biri də "Qələm" surəsinin 42-ci ayətindəki bu ifadədir: "Baldırın açılacağı gün səcdə etməyə çağrılacaqlar, ancaq bunu bacarmayacaqlar". Bu ayəni anlamaq üçün əvvəlcə bilmək lazımdır ki, Zümər (Zümrə) surəsinə görə, Quran kitabı iki mənalı, yəni zahiri və batini mənalı hədislər kitabıdır (2). Batini mənada bu o deməkdir ki, bu kitabda yazılanları, Quranda "anlayan tayfa" adlanan zümrə ikili mənada yazmışlar və onu yalnız o zümrədən olanlar anlaya bilər. Deməli, biz baldırla bağlı ayəni tam anlamaq üçün, zahiri mənalarla bərabər, mütləq batini mənaları da açmalıyıq.  Allahın Baldırının açılması ilə bağlı ayənin tam batini mənalarını verməzdən əvvəl, İslam aləminin ən məşhur alimlərindən biri olan Mühiddin ibn Ərəbinin "Füsusül Hikəm" kitabındakı bu haqda fikirlərinə nəzər salaq. Kitabda baldırın açılması - qiyamət günü sirr pərdəsinın qalxması, Allahın, Onun haqda bilinənlərdən ba...